En esta nueva catequesis sobre la Constitución dogmática Lumen gentium, el Papa León XIV profundiza en una dimensión esencial del Concilio Vaticano II: la Iglesia como pueblo sacerdotal y profético.
El punto de partida es claro: el Pueblo de Dios no es una realidad pasiva. En Jesucristo, todos los bautizados participan de su triple misión: sacerdotal, profética y real. Esta participación no es simbólica, sino real y concreta, y se recibe principalmente en el Bautismo, que consagra a cada cristiano como parte de un “sacerdocio real”.
Esto significa que todo fiel está llamado a ofrecer su vida a Dios. Este sacerdocio común se vive, ante todo, en la participación en la Eucaristía, pero también en la oración, el sacrificio cotidiano, la caridad y el testimonio de una vida transformada por la gracia. No se trata solo de lo que se hace en el templo, sino de convertir toda la existencia en una ofrenda.
Además, este don se fortalece con el sacramento de la Confirmación, que impulsa a los cristianos a ser testigos activos: anunciar y defender la fe no solo con palabras, sino también con obras. Aquí aparece una consecuencia clave: todos los bautizados son corresponsables de la misión de la Iglesia, más allá de su estado de vida.
Junto a la dimensión sacerdotal, el Concilio subraya también la participación del Pueblo de Dios en la misión profética de Cristo. Esto se expresa en el llamado sensus fidei, es decir, el “sentido de la fe”. No es una opinión individual, sino una capacidad espiritual que pertenece a todo el pueblo en comunión, gracias a la cual reconoce la verdad del Evangelio y discierne lo que es auténtico en la fe.
Este aspecto está profundamente unido a la unidad de la Iglesia: desde los obispos hasta los fieles laicos, cuando hay consenso en la fe, se manifiesta la acción del Espíritu Santo que guía a su Iglesia. Por eso, cada bautizado no es un mero receptor, sino un sujeto activo de evangelización, llamado a dar testimonio coherente de Cristo.
El Espíritu Santo, además, enriquece continuamente a la Iglesia con diversos carismas. Estos dones, distribuidos a cada uno según la voluntad de Dios, hacen posible la renovación constante del Pueblo de Dios. La vida consagrada, los movimientos y las distintas formas de asociación eclesial son una expresión visible de esta riqueza espiritual.
En definitiva, esta catequesis nos sitúa ante una verdad exigente: pertenecer a la Iglesia no es solo un don, sino también una responsabilidad. Cada cristiano está llamado a vivir su vocación con conciencia, gratitud y compromiso.
La Iglesia, como pueblo sacerdotal y profético, no es solo una institución, sino una comunidad viva en la que cada miembro tiene una misión. Y es precisamente en esa diversidad de dones, vividos en comunión, donde se manifiesta la belleza y la fecundidad del Pueblo de Dios.
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